دروس من هجرة معلمنا محمد (صلى الله عليه وسلم)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]1 - درس في الهجرة:

لقد
أذن الله تعالى لنبيه وأصحابه بالهجرة لما ضاقت عليهم الأرض، ومنعتهم قريش
من إقامة دين الله· إن الهجرة بالمعنى الشرعي ليست مجرد الانتقال من بلد
إلى آخر فحسب، بل هي هجرة عامة عن كل ما نهى عنه الله ورسوله صلى الله عليه
وسلم، حتى يكون الدين كله لله· هجرة من الذنوب والسيئات··

هجرة من الشهوات والشبهات·· هجرة من مجالس المنكرات·· هجرة من ضيق الدنيا
إلى سعة الآخرة.

2 - الصبر واليقين طريق النصر والتمكين:

فبعد سنوات من الاضطهاد والابتلاء قضاها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
بمكة يهيئ الله تعالى لهم طيبة الطيبة، ويقذف الإيمان في قلوب الأنصار،
ليبدأ مسلسل النصر والتمكين لأهل الصبر واليقين {إِنَّا لَنَنْصُرُ
رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ
الْأَشْهَادُ} [غافر : 51]· إن طريق الدعوة إلى الله شاق محفوف بالمكاره
والأذى لكن من صبر ظفر·· ومن ثبت انتصر·· { والله غالب على أمره ولكن أكثر
الناس لا يعلمون}.

3 - درس في التوكل على الله والاعتصام بحبل الله:

لقد كانت رحلة الهجرة مغامرة محفوفة بالمخاطر التي تطير لها الرؤوس،
فالسيوف تحاصره عليه الصلاة والسلام في بيته وليس بينه وبينها إلا الباب··
والمطاردون يقفون أمامه على مدخل الغار·· وسراقة الفارس المدجج بالسلاح
يدنو منه حتى يسمع قراءته·· والرسول صلى الله عليه وسلم في ظل هذه الظروف
العصيبة متوكل على ربه واثق من نصره· فمهما اشتدت الكروب ومهما ادلهمت
الخطوب يبقى المؤمن متوكلا على ربه واثقا بنصره لأوليائه·

فالزم يديك بحبل الله معتصماً

فإنه الركن إن خانتك أركان

4 - درس في المعجزات الإلهية:

هل
رأيتم رجلاً أعزلاً محاصراً يخرج إلى المجرمين ويخترق صفوفهم فلا يرونه
ويذر التراب على رؤوسهم ويمضي·· هل رأيتم عنكبوتاً تنسج خيوطها على باب
الغار في ساعات معدودة·· هل رأيتم فريقاً من المجرمين يصعدون الجبل ويقفون
على الباب فلا يطأطيء أحدهم رأسه لينظر في الغار·· هل رأيتم فرس سراقة تمشي
في أرض صلبه فتسيخ قدماها في الأرض وكأنما هي تسير في الطين·· هل رأيتم
شاة أم معبد الهزيلة يتفجر ضرعها باللبن· إن هذه المعجزات لهي من أعظم
دلائل قدرة الله تعالى، وإذا أراد الله نصر المؤمنين خرق القوانين، وقلب
الموازين {إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون}·

5 - درس في الحب:

وقد
قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده
ووالده والناس أجمعين)· إن هذا الحب هو الذي أبكى أبا بكر فرحاً بصحبته
صلى الله عليه وسلم·· إن هذا الحب هو الذي جعل أبا بكر يقاوم السم وهو يسري
في جسده يوم أن لدغ في الغار لأن الحبيب ينام على رجله· إن هذا الحب هو
الذي أرخص عند أبي بكر كل ماله ليؤثر به الحبيب صلى الله عليه وسلم على
أهله ونفسه· إن هذا الحب هو الذي أخرج الأنصار من المدينة كل يوم في أيام
حارة ينتظرون قدومه صلى الله عليه وسلم على أحر من الجمر· فأين هذا ممن
يخالف أمر الحبيب صلى الله عليه وسلم ويهجر سنته ثم يزعم أنه يحبه !!!

يا مدعي حب أحمد لا تخالفه

فالحب ممنوع في دنيا المحبينا

6 - درس في التضحية والفداء:

لقد
سطر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صفحات مشرقة من التضحية، والمغامرة
بالأنفس والأموال لنصرة هذا الدين·· لقد هاجروا لله ولم يتعللوا بالعيال
ولا بقلة المال فلم يكن للدنيا بأسرها أدنى قيمة عندهم في مقابل أمر الله
وأمر ورسوله صلى الله عليه وسلم· فيوم أن بات علي في فراشه صلى الله عليه
وسلم وغطى رأسه كان يعلم أن سيوف الحاقدين تتبادر إلى ضرب صاحب الفراش،
ويوم أن قام آل أبي بكر عبدالله وأسماء وعائشة ومولاه عامر بهذه الأدوار
البطولية كانوا يعلمون أن مجرد اكتشافهم قد يودي بحياتهم· هكذا كان شباب
الصحابة فأين شبابنا·· أين شبابنا الذين يضعون رؤوسهم على فرشهم ولا يضحون
بدقائق يصلون فيها الفجر مع الجماعة· نعم·· لقد نام شبابنا عن الصلاة يوم
أن نام علي مضحياً بروحه في سبيل الله، فشتان بين النومتين· أين شبابنا
الذين كلّت أناملهم من تقليب أجهزة القنوات ومواقع الشبكات· أين هذه
الأنامل من أنامل أسماء وهي تشق نطاقها لتربط به سفرة النبي عليه الصلاة
والسلام· ويوم القيامة ستشهد الأنامل على تضحية أسماء، وستشهد على الظالمين
بما كانوا يعملون.

7 - درس في العبقرية والتخطيط واتخاذ الأسباب:

لقد
كان صلى الله عليه وسلم متوكلاً على ربه واثقاً بنصره يعلم أن الله كافيه
وحسبه، ومع هذا كله لم يكن صلى الله عليه وسلم بالمتهاون المتواكل الذي
يأتي الأمور على غير وجهها· بل إنه أعد خطة محكمة ثم قام بتنفيذها بكل سرية
وإتقان· فالقائد: محمد، والمساعد: أبو بكر، والفدائي: علي، والتموين:
أسماء، والاستخبارات: عبدالله، والتغطية وتعمية العدو: عامر، ودليل الرحلة:
عبدالله بن أريقط، والمكان المؤقت: غار ثور، وموعد الانطلاق: بعد ثلاثة
أيام، وخط السير: الطريق الساحلي· وهذا كله شاهد على عبقريته وحكمته صلى
الله عليه وسلم، وفيه دعوة للأمة إلى أن تحذو حذوه في حسن التخطيط والتدبير
وإتقان العمل واتخاذ أفضل الأسباب مع الاعتماد على الله مسبب الأسباب
أولاً وآخراً·

8 - درس في الإخلاص:

ثبت
عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنه ليس أحدٌ أمنُّ علي في نفسه وماله
من أبي بكر) فقد كان أبو بكر الذي يؤتي ماله يتزكى ينفق أمواله على رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وعلى الدعوة إلى دين الله· لكن السؤال هنا هو
لماذا رفض صلى الله عليه وسلم أخذ الراحلة من أبي بكر إلا بالثمن؟ قال بعض
العلماء: إن الهجرة عمل تعبدي فأراد عليه الصلاة والسلام أن يحقق الإخلاص
بأن تكون نفقة هجرته خالصة من ماله دون غيره· وهذا معنى حسن، وهو درس في
الإخلاص وتكميل أعمال القرب التي تفتقر إلى النفقة (كنفقة الحج، وزكاة
الفطر، وغيرها من الأعمال) فإن الأولى أن تكون نفقتها من مال المسلم خاصة.

9 - درس في التأريخ الهجري:

التأريخ بالهجرة النبوية مظهر من مظاهر تميز الأمة المسلمة وعزتها· ويعود
أصل هذا التأريخ إلى عهد عمر رضي الله عنه· فلما ألهم الله الفاروق الملهم
أن يجعل للأمة تأريخاً يميزها عن الأمم الكافرة استشار الصحابة فيما يبدأ
به التأريخ، أيأرّخون من مولده عليه الصلاة والسلام؟ أم مبعثه؟ أم هجرته؟
أم وفاته؟· وكانت الهجرة أنسب الخيارات· أما مولده وبعثته فمختلف فيهما،
وأما وفاته فمدعاة للأسف والحزن عليه· فهدى الله تعالى الصحابة إلى اختيار
الهجرة منطلقاً للتأريخ الإسلامي· وظلت الأمة تعمل بهذا التأريخ قروناً
متطاولة، حتى ابتليت في هذا العصر بالذل والهوان، ففقدت هيبتها، وأعجبت
بأعدائها، واتبعتهم حذو القذّة بالقذّة، حتى هجرت معظم الدول المسلمة
تأريخها الإسلامي فلا يكاد يعرف إلا في المواسم كرمضان والحج، لقد نسينا
تاريخنا فأنسينا تأريخنا·· وأضعنا أيامنا فضاعت أيامنا·· وما لم نرجع إلى
ديننا الذي هو عصمة أمرنا·· فسلامٌ على مجدنا وعزنا·· نسأل الله أن يحفظنا
وجميع المسلمين بحفظه، وأن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، ويعز دينه
ويعلي كلمته، إنه جواد كريم·

لمن كان له قلب

تنويع العبادات لأجل الرحمات

من
رحمة الله وحكمته أن نوع علينا العبادات فمنها ما يكون بالبدن كالصلاة
ومنها ما يكون بالمال كالزكاة ومنها ما يكون بهما معاً كالحج ومنها ما هو
باللسان كالذكر والدعاء وحتى النوع الواحد ينقسم إلى فرائض وسنن مستحبة
والفرائض تتنوع وكذلك السنن مثل الصلاة فيها رواتب ثنتي عشرة ركعة في اليوم
ومنها ما هو أقل منزلة كالأربع قبل العصر وصلاة الضحى ومنها ما هو أعلى
كصلاة الليل وهو كيفيات متعددة منها مثنى مثنى أو أربع ثم أربع ثم يوتر
ومنها خمس أو سبع أو تسع بتشهد واحد ، وهكذا من يتتبع العبادات يجد تنويعاً
عظيماً في الأعداد والأوقات والهيئات والصفات والأحكام ولعل من الحكمة في
ذلك أن لا تمل النفس ويستمر التجدد، ثم إن النفس ليست متماثلة في انجذابها
وإمكاناتها وقد تستلذ بعض النفوس بعبادات أكثر من غيرها، وسبحان الذي جعل
أبواب الجنة على أنواع العبادات كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من
أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة
ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من
باب الريان ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة) >رواه
البخاري<· والمقصود المكثرون من أصحاب النوافل في كل عبادة أما الفرائض
فلا بد من تأديتها للجميع، وقال صلى الله عليه وسلم: (الوالد أوسط أبواب
الجنة) >رواه الترمذي<· أي بر الوالدين، يمكن الاستفادة من هذا
التنوع في علاج ضعف الإيمان والاستكثار من العبادات التي تميل إليها النفس
مع المحافظة على الفرائض والواجبات التي أمر الله بها، وهذا ويمكن للمرء
المسلم إذا استعرض نصوص العبادات أن يجد أنواعاً فريدة لها آثار ومعان
لطيفة في النفس قد لا توجد في غيرها وهذان مثالان: روى أبو ذر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يشنؤهم الله -
أي يبغضهم - أما الثلاثة الذين يحبهم الله، الرجل يلقى العدو في الفئة
فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى
يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم،
والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو
ظعن) >مسند أحمد<؛ أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه
فقال له صلى الله عليه وسلم: (أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ إرحم اليتيم،
وامسح رأسه، واطعمه من طعامك، يلن قلبك وتدرك حاجتك.

أرق نفسك بنفسك وتداوى بالطب البديل

تأثيرات العسل وحبوب اللقاح والغذاء الملكي واستعمالاتها الدوائية:

- التبول اللاإرادي: إن تناول ملعقة من العسل قبل النوم يساعد كثيراً في ضبط البول وتهدئة المخاوف لدى الطفل·

- الأرق: إن ملعقة واحدة من العسل في كوب من الحليب الساخن تساعد على النوم بهدوء.

- المجهود الحاد: يعتبر العسل مسكن ومهدئ يحتوي على عناصر معنية وفيتامينات وأحماض أمينية، فحاول أن تستبدل السكر الأبيض بالعسل·

- الاحتقان الأنفي: ضع ملعقة من العسل في حوض من الماء الساخن ثم استنشق الدخان بعد تغطية رأسك بفوطة بأمل الحوض ستجدها فعالة جداً·

- الجروح والتجلطات: غطي الجرح بالعسل وضع ضمادة ستكون عامل التئام جيد للجرح.

-
عند الإعياء والتعب: ذوب ملعقة من العسل في ماء دافئ أو ربع مقدار من
العسل في مدار من الماء في إبريق وضعها في الثلاجة فستجد أن العسل في
المقام الأول يحتوي على سكر الفركتوز والجلوكوز وعلية سيمتص سريعاً في
الجهاز الهضمي، ويعتبر العسل العنصر الطبيعي الفريد الذي يساعد على الهدوء
فوجد أن اللاعبين الإفريقيين القدماء كانوا يتناولن العسل قبل المباريات
وبعدها.

السنة منهاجنا

قال
الله تعالى: وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ
لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ >العنكبوت ـ الآية 6<، وَالَّذِينَ
جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ
الْمُحْسِنِينَ >العنكبوت ـ الآية 69<·

قرآننا شفاؤنا

حين
صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا يا رسول
الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ
التَّاسِعَ)· قيل فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه
وسلم >رواه مسلم <·

الله قريب مجيب

(اللهم آمنا في الأوطان والدور، واصلح الأئمة وولاة الأمور، واغفر لنا يا
عزيز يا غفور، اللهم من أرادنا وأراد ديننا وبلادنا بسوء اللهم اجعل كيده
في نحره، واجعل تدبيره تدميراً عليه يا رب العالمين· سبحان ربك رب العزة
عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين) ·· آمين يا قريب
يا مجيب

» اكبر دليل مواقع اسلاميه لامة الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
» مزاحه ـ صلى الله عليه وسلم
» شفاعات النبي – صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة